曾经拥有的，已不再拥有；曾经期待的，也不再期待，可能我真的得了抑郁症了。  

    今天在网上遇到高中的同学，感慨之余，不由得想起了这首老歌——《再相逢》。

   想起这首歌，不仅仅是因为它写出了我们的心情，还因为这首歌，恰恰就是高中时候的音乐老师教的，当时我还体会不出这首歌的意境。多年以后的今天，当我再遇到已为人母的同学，才明白它的含意“一切都在变，青春的瞬间”。是啊，青春转瞬即逝，我们都在变。照片上的她胖胖的，拥着可爱的女儿（她称之为公主），脸上洋溢着幸福的笑。希望南国的她能永远幸福下去。

   最近的心情还是阴晴不定。

   昨天下班坐公交碰到一位大爷（这么叫也许叫老了，可是为当时让坐时就这么叫了，收也收不回来了），胳膊上打着两个止血带，明显是刚刚做过透析，而且，是在四院。于是我又想起以前的一些事，像梦一样的往事，心里又开始泛起几悲伤，人生为什么总是这么无常呢，无常得让我有时甚至区分不清梦境和现实。

今天是七夕，也是立秋。群里到处都是关于七夕的消息，或是牛郎写给织女的情书，或是玉帝取消七夕的禁令……好不热闹。还有一部分人吵着放假，在家看奥运开幕式，真是的，自己偷偷地高兴就行了呗，还出来显摆。  

   让我高兴的是今天体检结果出来了，还好，只是心动过速，没有那个所谓的早搏。胆红素也恢复正常了。只是血压有点高，血糖也不低，不过还都在正常的范围之内，看来以后得加强锻炼了。

   不爽的是目前好像又感冒了，头疼，嗓子也难受。  

   最近好像这个周期又到了，我又开始被问什么时候结婚，真想公开发表一下声明：无可奉告。因为我自己都不知道会什么时候结婚，也许明年，也许后年，也许来世。我不知道为什么要去结婚，结婚会让我比单身更幸福吗？总是觉得我还有太多太多的事情都没有做，所以不想给自己和别人早早地套上个枷锁。我也相信我不会成为一个贤妻良母。婚姻于我来说，和富有一样，是个遥不可及的梦。童话的结局，总是王子和公主幸福地生活在一起。而现实里的王子和公主，不还是会为了柴米油盐酱醋茶而烦恼吗？永远，只能永远地存在于童话里。

   吴琼勇敢地冲破世俗的观念，嫁给了小她15岁的阮巡，她说：“我们的婚姻维持三年五载应该可以；十年八年我们很满足；十五年二十年是惊喜；一辈子那就是奇迹。”真的很佩服她的洒脱。我是矛盾的，在恐婚的同时，又在心里默默地期待那个奇迹。

   发了那么多牢骚，还没有说最重要，也就是最关键的一点，那就是没有人愿意和我去登记，希望不要再说我眼光高，挑剔之类的了，如果一个人就能把结婚搞定的话，我也是很乐意的。

    在中国文学史上，很多作者在创作中都偏爱使用寓言式的手法来描写人物命运。这是一种以先知先觉者的寓言来点拨后知后觉者觉醒的创作方法，通常作者都是扮演这个先知者的形象，《红楼梦》无疑是寓言小说中的代表。 

       书中的每一个人物，从一出场就已经被作者写好了结局。《红楼梦》第五回，作者通过贾宝玉的梦境，揭示了红楼众多女子将来的命运归宿问题。当然，也正是由于这些先知式的寓言，才使得两百多年来，众多读者对于《红楼梦》无限的痴迷，对于八十回以后的故事真相则更为关注。 

         如果说林黛玉的最终命运跟刘姥姥有关，很多人一定是不相信的，这本是八竿子打不着的两个人！但在作者曹雪芹的创作中，确确实实是把黛玉的命运归宿通过刘姥姥之口讲述了出来的。第三十九回是个热闹的章回，刘姥姥二进荣国府，成了一干太太、小姐们的开心果。这一回里有段奇文，山野村妇刘姥姥信口开河，编了些没有的故事来哄他们，却令太太、小姐们听入了迷。这些故事里，有一个最令宝玉着迷，是茗玉的故事。 

         那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。”刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——” 

        事有凑巧，刘姥姥说到这里，忽然贾府南院的马棚着火了，一家子乱作一团。把火救下来之后，宝玉还想继续追问这个女孩子的故事，贾母就发话了：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。”怎么样呢？宝玉听说，心内虽不乐，也只得罢了。 

     贾母迷信，觉得再说这个不吉利了，作为晚辈，宝玉也只好暂时忍耐，等散场的时候，再去追问。 

        一时散了，背地里宝玉足的拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。刘姥姥只得编了告诉他道：“那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷——”说着又想名姓。宝玉道：“不拘什么名姓，你不必想了，只说原故就是了。”刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。” 

        这就是茗玉小姐雪下抽柴的全部故事内容。自始至终，作者都在告诉读者：这是假话。是刘姥姥信口胡编的，不可信，障眼法而已！然而，《红楼梦》一书的主旨便是：假作真时真亦假。看似无稽之谈，却句句真情实感，曹雪芹的下笔就是这么神奇！ 

        在此，值得注意的是：当贾母一开始阻拦，不许宝玉再打听抽柴草这件事后，大家说起了给史湘云还席的事情。因为史湘云刚刚以自己的名义请大观园的太太、小姐们美餐了一顿螃蟹宴，作为礼貌，贾家自然也应该还请她一顿，这是古代必要的礼节，就是所谓的“还席”。说白了就是找个由头，这帮一天到晚无所事事的太太、小姐们凑在一起吃喝玩乐罢了。当时宝玉就提议：“老太太又喜欢下雨下雪的。不如咱们等下头场雪，请老太太赏雪岂不好？咱们雪下吟诗，也更有趣了。”这时候林黛玉说了句玩笑话：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”黛玉这话明显是讽刺宝玉的，因为她要借此发泄心中的不满和醋意。林黛玉是深爱贾宝玉的，宝玉的一言一行她都挂在心上，一颗心只随着宝玉转。所以当宝玉对其他的女孩子表示出兴趣的时候，黛玉的心里铁定不满，哪怕这个女孩子只是个虚拟出来的人物。黛玉这种心理，是所有恋爱中女孩子的普遍心理，是爱到了深处。所以，刘姥姥走后，林黛玉曾对刘姥姥多有嘲讽：“她是那一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫’就是了。”只这一句，多少喜爱林黛玉的读者深感抬不起头，后世人都说是林黛玉尖酸刻薄，不懂怜贫惜老，甚至连周汝昌先生也说：“因此一语，始终无法对黛玉发生真正内心的好感。” 

        周先生懂得学问，却未必懂得黛玉，甚至未必懂得女人。林黛玉是女人中的女人，女人的爱是排他的，实际上，林黛玉并非是出于对刘姥姥身份的鄙夷，而是对于她信口编出来的“茗玉”一段公案深感不满，是刘姥姥引得宝玉如此认真，一定要找到那个供有茗玉塑像的庙，出于女孩子的嫉妒心，黛玉也不可能对刘姥姥有好印象。别说黛玉刻薄，恋爱中的女孩子若是过于宽容，只能说明她爱得不够深切！ 

        另外一点，由林黛玉说出这句嘲讽的话，似乎更有深意。所谓烧火使用的“柴”，其实就是枯木而已，想想林黛玉判词的那幅画，不是就两株枯木吗？如果这样的暗示还不够明白，刘姥姥接下去明白地讲出了这个抽柴的女孩子名叫茗玉。众所周知，《红楼梦》里的“玉”字不是个寻常的字眼，名字中带玉的人物寥寥无几，宝玉屋里的丫鬟小红，原名就叫红玉，结果为了忌讳和主人撞名，改名为小红，足见这个“玉”字的珍贵，不是随便哪个人都可以用的。刘姥姥已经是第二次进贾府了，不会不知道贾家的宝贝孙子名字中就带“玉”字，以刘姥姥的智商，理应避讳才是。而这里，刘姥姥竟毫不顾忌地把这个女孩子的名字编成了茗玉，到底隐含了什么意思呢？ 

        进一步分析一下这个名字：茗玉。茗当然是茶的意思。而且“茗”字也是宝玉极其喜爱的一个字，他为自己最钟爱的贴身小厮起名为焙茗，后又改名茗烟，始终不离一个“茗”字。而茶叶是什么颜色的，墨青色的，跟林黛玉的黛字所蕴涵的颜色一模一样。所谓茗玉，即为黛玉。 

        然而这个故事里的茗玉小姐，不是个人，已经死了，是个鬼魂。死的时候十七岁。 

        十七岁这个岁数又令人心里一惊！ 

        从书中人物的年龄进程来看，林黛玉死亡的年纪正是十七岁。生前知书识字，相貌极其标致，父母爱若珍宝。在第二回，作者介绍林黛玉的时候，所用的语句便是“（林如海）夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字”。黛玉和茗玉的背景介绍简直如出一辙。如此一看，这位茗玉小姐不是黛玉又是哪个？所以，黛玉实实是开了自己的玩笑：雪下抽柴的主角正是她自己！ 

        作者为什么要无中生有，让刘姥姥编出这么一段故事来呢？当然是为了结局打算。在第三十九回，宝玉曾经命茗烟去寻找刘姥姥所说的那个祠堂以及茗玉的塑像，但茗烟找了一天也没有找到，回来回话说：美女的塑像没找到，倒找到了一位青脸红发的瘟神爷的塑像。宝玉哄他：“你别急。改日闲了你再找去。若是他哄我们呢，自然没了，若真是有的，你岂不也积了阴骘。我必重重的赏你。”当然后文并没有再写寻找这个茗玉塑像的文字。经历了这一回，宝玉基本上认定了刘姥姥是无中生有，其言不可信，继续过他吃喝玩乐的悠闲日子。但宝玉打发茗烟去找这个茗玉祠堂的时间又是哪月哪日呢？第四十二回，刘姥姥游玩大观园后的第二天，凤姐的女儿生病了： 

        平儿拿出《玉匣记》来着彩明来念。彩明翻了一回，念道：“八月二十五日，病者东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。” 

        如果以这个时间推断，刘姥姥游园的时间是八月二十四日，而前一天，也就是宝玉派茗烟去找茗玉祠堂的时间是八月二十三日。正是中秋过后不久。红学界早已有论断：黛玉死于第七十六回中秋联诗后的第二个中秋节后不久。这里的八月二十三日正是隐写了日后黛玉死亡的真正日期。芙蓉盛于秋，这样才符合前文花签中关于黛玉命运的预示。 

        可以肯定，这个茗玉的故事一定不会到此结束。《红楼梦》真本八十回后，宝玉一定见到了刘姥姥当年所说的祠堂，但供奉的不是茗玉，而是林黛玉。真本八十回后，紧接着是贾母之死。贾母死后，林黛玉再无可以依傍之人，只能“任由他人欺负去了”，不久后泪尽而亡。林黛玉死时，贾府还没有彻底败落，为林黛玉举行一个风光的葬礼还是不成问题的，内心有愧的王夫人，也很有可能为林黛玉修一座小小的祠堂，以示自己的慈善，实际上也是对于没能善待林黛玉的一种悔过性补偿。第三十九回中，作者就通过贾宝玉之口说：“我们老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最爱修庙塑神的……”为林黛玉建个祠堂，应该是理所当然的事情。但随之而来的是贾府的败落，贾家子弟连自己的衣食尚且已经不能保全，还会有谁会去为林黛玉的祠堂烧香拨火呢？所以黛玉的祠堂必定破败不堪了，也只有挚爱她的宝玉才会惦记着香火问题，才会觉得林黛玉“虽死不死”。 

        在这里，作者是用了前后颠倒的叙事手段来写黛玉的这段后事。命运这个东西就是奇怪，似乎一切早已写好，只等你去实践，可惜明白这个道理的时候已经晚了。

                                                                                                ——摘自苏芩新书《非常品红楼》

　　１．悲伤：你是否一直感到伤心或悲哀？

　　２．泄气：你是否感到前景渺茫？

　　３．缺乏自尊：你是否觉得自己没有价值或自以为是一个失败者？

　　４．自卑：你是否觉得力不从心或自叹比不上别人？

　　５．内疚：你是否对任何事都自责？

　　６．犹豫：你是否在作决定时犹豫不决？

　　７．焦躁不安：这段时间你是否一直处于愤怒和不满状态？

　　８．对生活丧失兴趣：你对事业、家庭、爱好、或朋友是否丧失了兴趣？

　　９．丧失动机：你是否感到一蹶不振，做事情毫无动力？

　　１０．自我印象可怜：你是否以为自己已衰老或失去魅力？

　　１１．食欲变化：你是否感到食欲不振？或情不自禁的暴饮暴食？

　　１２．睡眠变化：你是否患有失眠症？或整天感到体力不支，昏昏欲睡？

　　１３．丧失性欲：你是否丧失了对性的兴趣？

　　１４．臆想症：你是否经常担心自己的健康？

　　１５．自杀冲动：你是否认为生存没有价值，或生不如死？

　　总分：＿＿＿＿

　　日期：＿＿＿＿,

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